Definitivo, relativo e interdependência
A interdependência, se reconhecida em sua verdadeira natureza, é a própria expressão do darma no mundo, ou ao menos a tomada das rédeas perante as verdadeiras causas da felicidade e do sofrimento — isto é, podemos encontrar a felicidade porque conhecemos sua causa verdadeira, a saber, a prática da virtude. Porém, quando não reconhecida, ela é a fonte da experiência que chamamos de “samsara”. Resposta a inquietações causadas pelo vídeo anterior, “Vacuidade e interdependência”.
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Como o Darma do Buda surge para nós?
• mp3 do podcast.
• Vacuidade e interdependência (vídeo anterior que baseou algumas das questões tratadas neste vídeo)
• Dança Mágica (livro de Thinley Norbu Rinpoche traduzido por Padma Dorje e recém lançado)
• Perguntas que encobrem a sabedoria (respostas a perguntas sobre o darma em tzal.org)
• Carma, o que é, o que não é e qual sua importância (livro de Traleg Kyabgom Rinpoche)
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Vacuidade e mérito
Como funciona essa coisa de méritos e de ajudar os seres em conjunto com a noção de vacuidade? Será mesmo que tem algum problema?
Protetores do darma
Os Guardiões dos Ensinamentos (dharmapalas ou protetores do darma) são compostos de várias classes de “seres sutis” que protegem a pureza dos ensinamentos, ajudam a sustentar o darma e facilitam a prática dos grandes praticantes.
O niilismo na visão budista
O budismo muitas vezes foi acusado de ser uma tradição niilista, e no entanto, desde o princípio o próprio Buda condenou o niilismo de forma muito clara e com uma definição adequada. Como é isso?
O “gueto” do conhecimento budista
O budismo estabelece três níveis de conhecimento, como é isso?
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